Wong Training Center MX-Clases

 Nuestras clases son al aire libre bajo las normas de sanidad recomendadas.

Wing Chun, Pencak Silat, Eskrima Kali Arnis

Sábado y Domingo

08:00 a 10:00 o 09:00 a 11:00 a.m

Parque Alfonso XIII Alcaldía Álvaro Obregón 

A 5 cuadras de metro mixcoac

Reserva tu lugar.

Wong Training Center MX/ Eskrima Kali

ESKRIMA KALI ARNIS

CONCEPTOS Y PRINCIPIOS

Si hay algo que distingue notablemente al Kali Filipino de cualquier otro sistema es que todas sus áreas de entrenamiento, sean éstas con armas o con manos vacías, están orientadas por un mismo conjunto de principios y conceptos.

A pesar de la gran diversidad de escuelas o estilos y más allá de las diferencias de terminología e incluso de métodos de entrenamiento, podemos afirmar que los siguientes conceptos y principios son comunes a la mayoría de los sistemas.

Zoneo: Habilidad de ubicarnos a través de los desplazamientos en posiciones lo más seguras posibles frente a nuestro oponente, tanto para evadir sus ataques como para lograr realizar los nuestros, sean estos golpes, cortes, atrapes, etc. Cuando se trata de varios atacantes mediante la acción de zonear se buscará estar siempre fuera del alcance del mayor número de adversarios de forma tal que los enfrentemos de a uno.
Otra habilidad fundamental que se desarrolla con un apropiado trabajo de desplazamientos es la capacidad de movernos con fluidez y soltura de una distancia a otra; podemos decir esquemáticamente que existen tres distancias, que en un combate están en permanente cambio: distancia larga, media y corta.

Ángulos de ataque: La respuesta de un practicante de Eskrima Kali Arnis ante una agresión no estará en función del tipo de técnica con la que se enfrente, sino en relación al ángulo de ataque; no interesa demasiado si este ataque se realiza con un bastón, un cuchillo, un machete, un arma improvisada  o con las manos vacías, la base de respuestas será siempre la misma.

La cantidad de ángulos de ataque y en consecuencia las respuestas ante éstos varía entre los distintos estilos y escuelas, podemos decir que la mayoría utiliza un patrón de 12 ángulos de ataque.

Te esperamos en nuestras clases de Eskrima Kali Arnis, todos los Lunes, Miércoles y Viernes de 19:00 a 20:00 o de 20:00 a 21:00 hrs.

Wong Training Center MX... Entrena de forma inteligente

Filosofía en las Artes Marciales

Originalmente usadas por los ejercitos para conquistar y/o defender los territorios, las Artes Marciales han sufrido adecuaciones tanto en su forma pensar, entrenar y vivirse.

 

Se nos ha dicho que dan sabiduría, auto control, salud, perfección y confianza. Dentro de las Artes Marciales algunas se han vuelto auténticos sistema de defensa personal; se nos enseña que un artista marcial no debe dañar a sus semejantes, no utilizar las habilidades ni conocimientos para aprovecharse de los débiles que solo si la  vida está en peligro, si requieres defender  tu patria, tu familia, tu honor,  tu escuela, entonces y solo bajo estos preceptos podrás  utiliza tus armas.

Un credo muy conocido y común en el arte marcial es el siguiente:

Rehuir, antes que pelear

Pelear, antes que herir
Herir, antes que matar
Y matar, antes que morir

Esta cuarteta nos da una idea de cómo un artista marcial debe de vivir bajo un código de conducta y ética. Pero, que otra filosofía nos aportan las Artes Marciales, a continuación algunas frases de Maestros de Arte Marcial.

 

Choi Hong Hi

Fundador del TaeKwonDo

 

“La residencia más confortable y segura para el hombre es su propia mente virtuosa. Siempre debe ponerse del lado de la justicia y vivir de manera honrada y justa.”

 

“Ayudar a otros  a desarrollarse y triunfar en la vida, constituye una recompensa por sí misma y tiene valor solo si no se espera nada a cambio.”

Morihei Ueshiba

Fundador del Aiki-Do

“Las Artes marciales no están relacionadas con la fuerza bruta, bruto es el que práctica para destrozar a un oponente”

“El verdadero guerrero siempre cuenta con tres armas: la radiante espada de la pacificación; el espejo de la valentía, la amistad y la sabiduría; y la piedra preciosa de la iluminación.”

Gichin Funakoshi
Fundador del Karate-Do

 “Ante un oponente, nunca levantes la mano primero. Solo cuando sea absolutamente necesario hazlo. Entonces que tu intención no sea matar o herir sino solamente bloquear su ataque. Si continua, podrás adoptar una actitud que le muestre que lo mejor sería que desistir”.

 

 “La técnica interior mental es más importante que la física.”

“Dominar al enemigo sin luchar, esta sí es la más alta habilidad.”

Gigoro Kano

Fundador del Judo

"El valor de una cosa depende de la forma en que se aborda mentalmente y no de la cosa en sí misma"

 

“La idea de considerar a los demás como enemigos no puede ser más que una locura y causa de regresión.”

Ip Man (Yip Man)

Ultimo Guardian de Wing Chun

 

“Recibe lo que viene, ve cuando se retira y continúa cuando la mano se retira”

 

Bruce Lee

Fundador del Jeet Kune Do

 

“Todos tenemos tiempo para aprovechar o para perderlo, es nuestra decisión que es lo que hacemos con él. Pero ten en cuenta que una vez pasado el tiempo, jamás, jamás se recupera”

 “Lucirse es la forma más tonta y absurda de obtener gloria”

Lao Tse, se le considera uno de los filósofos más relevantes de la civilización china y aunque no fue Maestro, creador o seguidor de las artes marciales, nos ha legado pensamientos como este:
"Un buen jefe militar no tiene un aspecto fiero, un buen guerrero no hace alarde de su fuerza, un hábil vencedor no entabla combate con su enemigo, quien sabe utilizar a los hombres se sitúa debajo de ellos. Esto se llama virtud del no-luchar. Esto se llama utilizar a los hombres, esto se llama entrar en armonía con el cielo, y es ley desde la antigüedad".

“Enseñar es un arte que viene de aprender, aprender es practicar constantemente, practicar es una disciplina que se absorbe de quien nos enseña, la disciplina requiere más que palabras, a las palabras se las lleva el viento pero lo que aprendas se quedara en ti, así que aprende lo bueno”…. Raymundo O. Wong.

Los tres monos sabios

Los Tres Monos

También conocidos como los «tres monos sabios» o «tres monos místicos», están representados en una escultura de madera de Hidari Jingorō (1594-1634), situada sobre los establos sagrados del santuario de Toshogu (1636), construido en honor de Tokugawa Ieyasu, en Nikko, al norte de Tokio (Japón).

Los nombres japoneses de los tres monos —Mizaru, Kikazaru, Iwazaru— significan «no ver, no oír, no decir», sin especificar lo que los monos no ven, oyen o dicen.

 

Tradicionalmente se ha entendido como «No ver el Mal, no escuchar el Mal y no decir el Mal»; el dicho tuvo su origen en la traducción del código moral chino del santai, la filosofía que promulgaba el uso de los tres sentidos en la observación cercana del mundo observable. Posteriormente este código moral se vinculó con los tres monos; dicha asociación se atribuye a Denkyō Daishi (conocido también como Saichō) (767-822), fundador de la Tendaishū, la rama japonesa de la Escuela Budista del Tiantai durante el periodo Heian (794-1185). Esta asociación proviene de la homonimia que se da entre zaru (un caso negativo en japonés), que aparece tres veces en el código moral, y la palabra japonesa para mono, saru, que se convierte en zaru cuando se combina con ciertas palabras. El motivo de los tres monos se volvió muy popular entre el pueblo japonés durante el periodo Kamakura (1185-1392).

 

El significado del tema de los tres monos es complejo y diverso; así como para la élite intelectual se encontraban relacionados con el mencionado código filosófico y moral santai, entre el pueblo el sentido era «rendirse» al sistema, un código de conducta que recomendaba la prudencia de no ver ni oír la injusticia, ni expresar la propia insatisfacción, sentido que perdura en la actualidad. Otra interpretación señala que en origen los monos eran espías enviados por los dioses para enterarse de las malas acciones de los hombres; la representación de los monos ciego, sordo y mudo debió surgir como medio de defensa mágico contra dicho espionaje. También se ha señalado que los tres monos pudieran ser una representación de las tres caras del antiguo dios japonés Vadjra.

Interpretación del dicho.

• Mizaru, cubriendo sus ojos, no ve el mal.
• Kikazaru, tapándose los oídos, no oye al mal.
• Iwazaru, cubriendo su boca, no habla al mal.

Tomemos la primera frase:” No Mirar o ver al Mal “. Significa exactamente lo que dice no mires todo lo que es malo. No mires mal, no veas de mala manera, no anheles el mal, no dejes que el mal entre en tu sistema, ni siquiera por un momento. ¿Por qué no? Por qué cuando vemos el mal, lo digerimos y cuando lo digerimos se convierte en parte de nosotros. A continuación, necesitamos liberarlo de alguna manera, lo cual a menudo tiene un resultado negativo. Es un hecho comprobado que el ver violencia nos hace pensar y actuar más violentamente. Ver programas violentos está relacionado con tener menos empatía hacia los demás.

La frase siguiente,” No Escuchar al Mal“, se basa en el mismo principio. Cuando escuchamos el mal, se convierte en parte de nosotros. Nuestro cuerpo lo absorbe como una esponja. Es como ingerir comida en mal estado, el cuerpo enferma y  tiene que salir de alguna manera que como lo anterior a menudo trae resultados negativos.

“No Hablar del (o al) Mal” es un poco diferente. Ver y escuchar son dos de nuestros cinco sentidos; pero hablar no es un sentido, hablar implica empujar algo. En otras palabras, si tu “No Ves (o miras) al Mal” y “No Escuchas al Mal”, entonces “No Hablarás al (o del) Mal”.

Esta sabiduría ha sido adoptada por grandes pensadores como Confucio quien en una de sus frases expreso:

La naturaleza humana es buena y la maldad es esencialmente antinatural. 

 

Un saludo fraterno y nos vemos en el Kwon!!

Guro Dave Gould

Uno de los más grandes difusores del sistema LAMECO ESKRIMA, tuvo la fortuna de ser el último instructor certificado por PG. Edgar Sulite, su instrucción de manera privada inició en 1992 y concluyo en 1997 a la muerte de su maestro.

Protagonista de una serie de títulos en dvd para Budo Internacional, ha compartido con su grupo de alumnos en México muchas de sus ideas a través de frases como las siguientes:

"ENTRENE COMO SI SU VIDA DEPENDA DE ELLO, PORQUE ASI ES".
"EL MAXIMO NIVEL QUE TIENES, ES AQUEL QUE LE DEMUESTRES A TU ADVERSARIO EN EL CAMPO DE BATALLA"

"A LA HORA DE DEFENDER LA VIDA DE NADA SIRVEN TITULOS, CERTIFICACIONES O PAPELES CON NOMBRAMIENTOS; SOLO LO QUE TE HAYAS ESFORZADO EN TUS ENTRENAMIENTOS Y LA MANERA DE HACERLO PODRAN HACER ALGO POR TI"

Con el fin de ser efectivos en el combate, buscamos que la forma de entrenamiento sea lo más parecida a una situación real para la cual estamos entrenando.

Hablando de combate, buscamos que nuestro entrenamiento tenga un ambiente similar a un combate, incluso buscamos situaciones propias del combate como tener elementos inesperados, o hacer cambios constantes en la estructura del mismo.

El entrenamiento de combate debe de ser duro y realista, ya que en la calle cambiara la situación de un segundo a otro. A fin de cuentas no es lo que tú esperas lo que te sacara bien librado de una pelea, sino las cosas que no esperas son las que te darán las mejores defensas.

Como Guro Dave menciona haciendo referencia a su maestro PG Edgar Sulite:

“PUNONG GURO EDGAR SULITE ERA UN VIRTUOSO EN EL CONOCIMIENTO DEL COMBATE, YO, COMO MUCHAS OTRAS PERSONAS, PUDIMOS BEBER DE SU CONOCIMIENTO DURANTE MUCHOS AÑOS”.

Dave Gould realizó su primera visita a nuestro país en el año 2000, por diversas situaciones su segunda visita se llevo a cabo hasta Febrero del 2005, año en el que formalmente se inicia el trabajo con un grupo de entusiastas seguidores interesados en el sistema Lameco Eskrima, a partir de ese año y hasta el 2010 dos veces por año se tuvieron clases bajo su guía.

En 2011 se posponen las visitas debido a un incidente personal en su natal E.U. es hasta Noviembre de 2012 que retoma sus visitas a México y se establecen cuatro tribus y sus respectivos jefes quedando de la siguiente manera:

Tribu D.F. asignada al Prof. Lucio Alcalá
Tribu Morelos asignada al Prof. Alejandro Garduño
Tribu Hidalgo asignada al Prof. Juan Carlos Muñoz
En Tuxtla el Prof. Adán Castillejos

De igual forma se autorizó a otros profesores a iniciar la difusión del sistema Lameco Eskrima sin ser aun considerados jefes de tribu, sino aspirantes a instructor en el sistema.

El sistema de LAMECO ESKRIMA se especializa en las 3 distancias de combate y las combinaciones entre estas. PG Sulite, siempre se tomo el tiempo con sus alumnos de explicarles de que sistema nacía cada técnica, principio o concepto. Esta fue la única forma en que pudo juntar todo el conocimiento obtenido de tantos grandes maestros y dar tributo a la contribución de cada uno de ellos con sus alumnos sin desacreditar u ofender a alguno de estos Grandes Maestros.

LAMECO ESKRIMA fue creado en base a un conocimiento colectivo.

Los sistemas de donde el obtuvo la mayor influencia son:

-De Campo uno-dos-tres Orehenal (Josè D. caballero).

-Kali Ilustrisimo (Antonio “Tatang” Ilustrisimo).

-Kali Pekiti-Tirsia (Jerson Tortal/Leo Gaje)

-Modernos largo (Jesus Abella/Pablicito Cabahug).

-Sulite Rapellion (Helacrio Sulite).

Los siguientes sistemas tuvieron una influencia menor que los previos en la creación de LAMEKO.

-7 Teros serado-serado no puede entrar (MarcelinoAncheta).

-Lapunti Arnis de abanico (Filemon Caburnay).

-Abanico de Sungkite (Billy Baaclo).

-Doce Pares (Diony Cañete)

-Balintawak (Johnny Chiutin).

-Tres personas Eskrima de combate (Timoteo maranga).

Los sistemas de donde obtuvo más influencia fue en los cuales entreno y se le autorizó para enseñar, mientras que los otros fueron sistemas en los cuales hubo asociaciones con los grandes maestros, platicas o trabajo de vez en cuando con el fin de intercambiar ideas.

Primer seminario Lameco Eskrima- Kali Ilustrisimo en el D.F.

El 27 y 28 de Abril del año en curso, se realizó el primer seminario de dos de los mejores sistemas de Arte Marcial Filipino Lameco Eskrima y Kali Ilustrisimo. Evento a cargo de Guro Dino Flores.

A este seminario acudió gran parte de la Tribu Lameco México, los jefes de tribu D.F., Morelos y Tuxtla, Instructores, amigos e invitados con la firme intensión de ampliar sus conocimientos de Lameco Eskrima y conocer los fundamentos de Kali Ilustrisimo.

En este primer evento se dio énfasis al trabajo de Espada y Daga, desplazamientos y ejercicios en parejas. En estos ejercicios se busco pulir las posiciones cerradas y la precisión, como mencionó Guro Dino, “Si en los ejercicios no te sabes mover y controlar tu cuerpo, en la pelea real nunca lo harás.”

Guro Dino Flores es uno de los Instructores más avanzados de Lameco Eskrima y Kalis Ilustrisimo. Estudió de forma privada e intensiva con Punong Guro Edgar Sulite en Lameco y El Gran Maestro Christopher Ricketts en Kalis Ilustrisimo. Está considerado como uno de los Instructores y peleadores con armas más técnicos del Grupo Original de Sulite.

Dino Flores nació en Honolulu, Hawai; Fue introducido al concepto de "Arnis" y la historia de Filipinas por su padre el Dr. A.S. Flores a mediados de los años setenta, sus primeros entrenamientos fueron en la década de los años ochenta en la provincia de Laguna, Filipinas. Parientes y amigos de la familia le mostraron las aplicaciones básicas de la calle y la estrategia de la hoja balisong durante sus años en Filipinas.

Guro Dino es un estudiante de muchos años de Grandmaster Conrad A. Manaois (Ninoy Cinco Teros Arnis), también entreno durante bastante tiempo con el Maestro Enrique Bio (Sikaran Arnis) en los años ochenta. Desde que obtuvo la aprobación de Punong Guro Edgar Sulite se capacito continuamente en Kali Ilustrísimo con el Maestro Christopher Ricketts. También tuvo la oportunidad de entrenar en Kali Ilustrísimo con el Maestro Rey Galang, Maestro Yuli Romo y el Maestro, Tony Diego. También entrenó en privado durante varios años con el Maestro Ireneo L. Olavides en Eskrima De Campo JDC-IO.

Guro Dino Flore había impartido numerosos seminarios y clases en los últimos años. Ha aparecido en diferentes programas de televisión, en videos instructivos y programas de radio que promueven las artes. Ha contribuido al artículo de la revista para publicaciones como "Masters", "Blitz" y "FMA Digest; a las publicaciones de libros, incluyendo" Maestros de la Espada "y" Warrior Artes de Filipinas".

Es miembro fundador de Kapisanang Mandirigma, también conocida como mandirigma.org un proyecto cuyo enfoque incluye la preservación y la promoción de las artes del guerrero comúnmente conocido como Kali, Eskrima y Arnis. El objetivo principal es mantener el conocimiento vivo y dar honor a los sacrificios hechos por los antiguos guerreros usando métodos tradicionales y modernos en su labor.