ARTES
INTERNAS O ARTES EXTERNAS Este es un artículo de la revista BUDO
INTERNACIONAL ( Cinturón Negro ), escrito por Alfredo Tucci.
¿Artes Internas o
Artes externas? ¿Amor o Guerra?
Si existe
una división esencial y eterna en las Artes Marciales, ésta viene marcada por
su propio nombre. De un lado lo artístico, del otro Marte. El Arte como
paradigma de Eros y Marte como perfecto ejemplo de Eris.
Eros, el
antiguo dios del Amor nace del Caos a la vez que su hermano Eris nace de la
Guerra. Como veis, en las raíces de nuestra cultura también existía, en sus
orígenes, el concepto de los opuestos complementarios del Yin y del Yang del
mismo modo que en las tradiciones de Oriente. Amor y Guerra son dos fuerzas
opuestas y complementarias y todas las culturas participan de ambas, si bien es
cierto que en determinados periodos de la historia de los pueblos la tendencia
ha sido ensalzar más a una que a otra.
Como fuerzas
indiferenciadas, Eros es tan necesarios como Eris. El uno crea, el otro
destruye para poder renovar así, el ciclo de la vida, la evolución y el cambio
siguen su curso eternamente. Pueblos como Esparta pusieron más acento en Eris,
mientras Atenas lo puso en Eros, sin embargo de aquella dialéctica surgió una
gran cultura de la que todos en Occidente somos deudores.
La guerra
tal y como dice el gran estratega chino Sun Tsu, es un asunto de vital
importancia, constituye la base que determina la vida o la muerte, el camino
hacia la supervivencia o la aniquilación. La guerra no es un asunto muy popular
en nuestros tiempos en los que el valor de la vida del individuo se ha
incrementado enormemente, especialmente si miramos hacia atrás en la historia y
lo comparamos con el que se le atribuía en tiempos pretéritos.
Por empatía,
más que por ninguna otra razón, ninguno de nosotros amamos la idea de la
guerra. Ni siquiera
el principio que representa posee, digámoslo así, lo que se
dice una muy buena prensa. Esto eventualmente debería dejar a Eros campando a
sus anchas por el Planeta, y el cuerno de la abundancia, la cultura del vino y
la miel sería el pan nuestro de cada día… pero todos sabemos que no es así. El
fiel de la balanza en los corazones y en las mentes de los humanos (¡al menos
formalmente!) se inclinan hoy en día hacia "la hermana suave" antes
que hacia el hermano destructivo. Esta preferencia, de facto, ha creado un
desequilibrio en nuestras sociedades modernas. Todo aquello que represente a
Eris, la fuerza de repulsión, lo guerrero, se ve con desagrado y ha sido
apartado y pospuesto: la violencia, la guerra, la muerte… ¡si hasta el propio
invierno tiene mala prensa!. El ideal humano, el paradigma del paraíso es Eros
y desde luego se asemeja mucho más a una isla paradisíaca llena de jóvenes
felices haciendo el amor y por supuesto… ¡en verano!
Las Artes Marciales deben, como un todo completo, representar en sí mismas
ambos principios y así lo han hecho durante siglos, si bien y dado que todo
existe en grados, las ha habido con mayor o menor predominancia de ambas
fuerzas a medida que los estilos se han ido especializando.
Las Artes
Suaves, las Artes Duras
Un hipotético escenario de origen común (una imagen siempre idealizada) nos
hablaría del mítico principio puro en el que un perfecto equilibrio existiría
entre ambas. Un Arte Marcial donde tanto el Arte como lo Marcial tuvieran su
justa cabida, en el que tanto los aspectos marciales representando a Eris, como
los artísticos en representación de Eros, se expresarán y formarán parte de su
filosofía y práctica.
Sin embargo,
con el paso del tiempo se desarrolló una especialización diferencial que existe
como bien sabéis entre los estilos. Los hay más propensos, en cuanto a la
forma, a los movimientos suaves y lentos; los hay duros y rápidos. En cuanto al
contenido: hay estilos que fijan la atención del practicante predominantemente
al interior, mientras otros sólo existen en función del contrincante externo.
Así, hasta para el mayor de los profanos, hay dos tipos de Artes Marciales: las
suaves o internas y las duras o externas.
Bien es cierto que tal división, como todas, es antes una gama de grises que
una línea trazada con un palo en el suelo. Los diversos estilos afortunadamente
y muy especialmente aquellos más antiguos, inciden en ambas partes de esa
línea, aunque la ley de la predominancia está implícita en cada forma de
entender el Arte Marcial.
Pero permitidme ahondar más en esa característica diferencial para ver hasta
donde nos puede llevar y, dislocando así la realidad, poder comprenderla un
poco más. A veces sólo poniendo las cosas en los extremos podemos apercibirnos
más profundamente de lo que está oculto tras ellas, ¿no es así? Nadie se sienta
pues ofendido por una caricatura que, a la postre, sólo nos ofrecerá una
ocasión de mirar el conjunto de nuestras prácticas con perspectiva.
Los estilos
internos y sus querencias. ¿Bailas o peleas?
Los estilos
internos, tal como sus hermanos del lado opuesto, atraen decididamente como
practicantes a aquellos que les son afines, que vibran en su mismo tono. Por
supuesto, los de los estilos predominantemente internos no tendrían ningún
empacho en declararse abiertamente y sin ningún pudor como "amantes de
Eros".
Los sinuosos y suaves movimientos del Tai Chi son el "queso en la
ratonera" de ese hombre longuilíneo, intelectual, interesado en las Artes,
amante de la Paz y del silencio, preocupado con la salud, las buenas formas y
por el estado de la capa de ozono.
El
practicante de Tai Chi (bien entendido que estamos usando el Tai Chi como
ejemplo, y describiendo un personaje estereotipado y en tal medida falso) se siente
atraído de forma inconsciente hacia su Arte, pues éste sin duda muestra su cara
mas "erótica" (Eros) en un primer contacto. Luego la práctica, si
bien enseñada, sorprende al adepto con sus formas de combate, lo contrasta con
el esfuerzo, con esas posiciones que, para ser correcta y naturalmente
adoptadas, requieren de un enorme trabajo y de una perseverancia a toda prueba,
¡algo mucho más "Erítico"!
Pero no sería el primer caso de un Maestro de Tai Chi, ni posiblemente el
último, que se acercara a mí para quejarse de lo mucho que le cuesta imbuir a
sus alumnos del adecuado "espíritu marcial" en sus
prácticas. Hace unos días, y por cambiar de estilo (no sea que se de el
caso de que se me queje alguno) grabamos un vídeo con un grupo de practicantes
de Esgrima, entiéndase ésta en sentido amplio, es decir no sólo esgrima de
espada sino también Escrima filipina y lucha con todo tipo de armas. Su
peculiaridad, reside en que sus prácticas se han visto enriquecidas por el
estudio de un material interesantísimo vinculado a la historia de su país,
Italia, desde la Edad Media y especialmente durante el Renacimiento, donde este
Arte era ampliamente practicado por todo el mundo. "Nova Escrimia",
que así se hace llamar este grupo que tan diligentemente dirige Graciano
Galvani y del que sin duda oiréis hablar mucho en el futuro, ha escrito varios
e interesantes tratados sobre la materia que han despertado la atención de
muchos jóvenes universitarios. El D'Artagnan que habita en cada uno de nosotros
despertó por supuesto en ellos sus fantasías románticas.
Maese Galvani
descubrió, no sin desazón y más pronto que tarde, que en el preciso momento que
en sus clases apretaba el acelerador de lo marcial (algo por otra parte
esencial en su trabajo cotidiano), sus ilustres pupilos desertaban
despavoridos. Y es que Maese Galvani trabaja su Arte tal y como debe de
hacerse… pero el sudor, el esfuerzo y los golpes no son románticos…
Algunas escuelas de Aikido, afortunadamente no todas y cada día menos, siguen
danzando entorno a Tori en lugar de aprender a lanzar un ataque verdadero;
algunos ¡Aikidokas no aman nada a Eris! y, sin embargo, el verdadero Aikido es
imposible sin él, pues tal como lo describió su fundador el Aikido es la
unificación de los dos principios.
Los estilos
externos la vía de Robocop
La eficacia en el combate está sin duda en el origen de todas las Artes
Marciales como una básica aspiración de justa utilidad. Sin embargo, el
reduccionismo de las actuales modas en el sector están relegando a muchos
estilos a una colección de técnicas para, deportivamente o sin regla alguna,
conseguir reducir al enemigo a un trozo de carne tal y como lo expresó Groucho
Marx "despreciado hasta en una carnicería mexicana" (¡y que me
perdonen los amigos de México! donde hay, por cierto, magníficas carnes).
Casi completamente entregados en brazos de Eris, las formas profesionales de
combate se focalizan en un aspecto que, no por ser importante, debe de ser
excluyente en la práctica de Artes Marciales. Las formas policiales y militares
de combate se podrían confesar abiertamente amantes de "Eris", como
no podría ser de otra manera. Sin embargo, en los estilos nacidos o recreados
al calor de los "Vale todo" han transformado al combatiente en un
patético remedo del guerrero e incluso del "militia". Llevado al
paroxismo estas tendencias conducen a muchos individuos a entregarse, como es
bien sabido en estos círculos, al consumo de esteroides anabolizantes que los
convierten verdaderamente en masas espectaculares de carne, tremendos "Robocop"
cuya función no parece ser otra que la de conseguir destruir con saña a otra
enorme masa de carne en un ring.
¿Cómo puede
haber desarrollo personal en quienes se destruyen a sí mismos?, ¿dónde quedó
Eros en tal camino?
Es cierto
que hay entre los amantes de la eficacia toda suerte de personas, muchos de
ellos afortunadamente magníficos deportistas y luchadores que cultivan
sanamente su cuerpo y explayan su ardoroso espíritu combativo haciéndonos
correr ríos de adrenalina y entusiasmo por su valentía, pundonor y bravura;
individuos, algunos de ellos, que además cultivan su lado femenino, su
intelecto, y su sensibilidad. Pero éstos son sin duda los menos, no nos vayamos
a engañar. Así pues, si eres más ancho que alto, gustas más de la acción que de
la reflexión y te pone el heavy metal, es más fácil que termines haciendo Boxeo
antes que Aikido, Free-Fight que Tai Chi, que entrenes pesas y no estires
adecuadamente y que adores la tensión en lugar del relax.
Verdaderas
"Artes Marciales"
Todas las mitologías nos hablan del principio único, de lo indiferenciado y
luego de la dualidad. Nuestro mundo esconde tras ella su esencia primordial
única y, a medida que nos alejamos de ese principio único, las infinitas
combinaciones binarias dan lugar al Universo en todas sus facetas y posibles.
De las formas unicelulares a las multicelulares, de lo inanimado a la vida; la
evolución es siempre complejidad, multiplicidad, diferenciación.
Las Artes
Marciales no podrían haber seguido otro criterio. Desde sus orígenes los estilos
más diversos han sido estilos completos, donde el adepto era iniciado en formas
de combate que implicaban un conocimiento de sí mismo y de los demás cada vez
más sofisticados.
Había que atender tanto lo interno como lo externo, había que ser capaz de escuchar
a la Naturaleza y sus signos, curar a la vez que herir, matar a la vez que dar
la vida, pues el guerrero era a la vez chaman, defensor de la tribu y guardián
de los conocimientos. La especialización vino después, mucho después y trajo
sin duda muchas cosas buenas: nuestra habilidad creció, nuestros arsenales se
afinaron, nuestro conocimiento también, pero algo se perdió tal vez en el
camino…, algo muy especial que algunos Grandes Maestros se empeñan en no
olvidar.
Las Artes
Marciales son Marciales pero también Artes. Internas, pero externas. Como todo
lo grande, las Artes Marciales son paradójicas y su adecuada comprensión y
práctica implican nuestro ser total: mente, emoción y cuerpo, en un trabajo
transformador y evolutivo que atiende a la persona de un modo completo y no
sólo parcial.
El tiempo de
los extremos
Hoy en día la sociedades modernas miran a otro lado cuando quien aparece en
escena es el díscolo Eris. Sus virtudes han sido denostadas, sus propósitos más
bellos desvirtuados, su presencia apartada. Eris da la vida al destruirla,
renueva como los inviernos la tierra, cuando con sus hielos rompe la fibra
vegetal caída al suelo en el otoño, permitiendo así que la primavera la pudra
para crear el fértil fundamento de un nuevo ciclo de vida.
La muerte se aparta de nuestras vidas, los cementerios se alejan de lo
cotidiano; la vejez no es ya algo respetable, sino defectuoso; los niños ya no
aprenden de ella pues no conviven con sus abuelos, y al militar, como al
policía, no se les considera sino un mal necesario al que hay que acudir para
que nos saquen las castañas del fuego.
Nuestras sociedades sólo quieren oir hablar de Eros, pero claro está, esto no
es posible y acaban encontrando (así lo parece indicar la silenciosa ley no
escrita) aquello de lo que huyen.
Las Artes Marciales de hoy en día viven tiempos de extremismos, como los del
propio Planeta. Los estilos internos cada día se alejan más de todo aspecto
duro pues los propios alumnos que acuden a ellos atraídos por su encanto,
buscan sólo este aspecto y muchos profesores, que no quieren ver como sus
clases se vacían, ceden indefectiblemente a la presión.
Los estilos externos más extremos cultivan cada vez de forma más denodada y
salvaje la destrucción del oponente olvidando que existe el Arte, la suavidad,
la lucha con uno mismo y desde luego otro modo de resolver los conflictos que
machacando al prójimo.
La Vía de la armonización
La armonía siempre surge de los opuestos y las Artes Marciales, si no quieren
stricto sensu dejar de serlo, deben combinar ambos principios para alcanzar la
armonía y el equilibrio que los alumnos demandan en el fondo para sí mismos.
Tal vez hoy, en este marasmo de miles de estilos sin las referencias de
autoridad de antaño, cuando cualquiera opina ¡aún sin saber!, no nos quede más
remedio que mirar a nuestro alrededor y mirarnos a nosotros mismos para
respondernos sinceramente si el nuestro es un trabajo verdaderamente
equilibrado.
Para saber si es Eros quien nos domina en exceso o tal vez Eris
quien gusta de poseernos.
Sabemos que no se puede simplificar, que las cosas no son blancas o negras,
pero con este artículo sólo aspiramos iniciar una reflexión antes que abrir un
debate. Es el típico texto con el que es difícil "hacer amigos" pues
es crítico, pero nosotros no queremos "mirar a otro lado" y por ello
lo publicamos. Luego que cada cual haga de "su capa un sayo", pues
siempre habrá diversidad y no sólo la aceptamos (¡véase el contenido de
nuestras páginas!) sino que además somos de la opinión de que ésta nos enriquece
a todos.
De un extremo al otro del mapa marcial todo es posible, pero también no es
menos verdad que existe un justo medio. Como en la flecha de la evolución el
justo medio es la forma mas incisiva de avanzar, la aguzada vanguardia de la
evolución y el cambio por el que discurrirán siempre los caminos del futuro.
Para todos, sea cual fuere vuestro estilo, ahí va nuestro sencillo consejo.
Cada uno debe seguir su naturaleza, pero sin descuidarse de trabajar lo
opuesto: como artista marcial pero también y, sobre todo, como personas.
Originalmente
usadas por los ejercitos para conquistar y/o defender los territorios, las Artes Marciales han sufrido adecuaciones tanto en su
forma pensar, entrenar y vivirse.
“Enseñar es
un arte que viene de aprender, aprender es practicar constantemente, practicar
es una disciplina que se absorbe de quien nos enseña, la disciplina requiere más
que palabras, a las palabras se las lleva el viento pero lo que aprendas se
quedara en ti, así que aprende lo bueno”…. Raymundo O. Wong. 
Magda
estudió con Inosanto durante diez años, sus estudios fueron excepcionalmente
riguroso y esta inmersión total y el duro trabajo le valió la posición
envidiable de ser el ayudante de Inosanto viajando durante seis años. Con
Inosanto viajó por el mundo, se reunió y entrenó con los mejores en artes
marciales. Esta posición también alimentó su intensa pasión por el arte marcial
filipino e indonesio. Además de
recibir su instrucción de Jeet Kune Do con Inosanto. También fue muy
influenciado por otros estudiantes originales de Bruce Lee como Ted Wong,
Richard Bustillo, Bob Bremer, Dan Lee y Pete Jacobs. Recibió su entrenamiento en artes marciales
filipinos de los maestros Inosanto, Leo Giron, Lucky Lucaylucay y muchos otros.
Ha entrenado con muchos maestros de estilos indonesios y malasios.
