CAMPEONATO NACIONAL DE ESKRIMA KALI ARNIS

LA PUERTA DE ENTRADA AL WEKAF WORLD SHAMPIONSHIP 2010

El pasado sábado 27 de Marzo del 2010, en Ciudad Guzmán Jalisco, se llevo a cabo el Campeonato Nacional de Eskrima Kali Arnis con miras al 11vo. Campeonato Mundial WEKAF 2010.

A este evento nos presentamos algunos alumnos de Wing Chun Kuen Kali Eskrima México, con el objetivo de lograr un lugar en la selección mexicana que nos representará en el Mundial.

Ha sido una agradable experiencia que nos ha dejado un buen sabor de boca, nos dio nuevos amigos y el pase al Mundial....Así como el tercer lugar en la categoría de peso ligero.

http://wingkalimexico.ning.com/video/nacional-wekaf-2010

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QUE ES WEKAF

En la Actualidad la eskrima se promueve en el mundo por parte de varias escuelas y organizaciones, sin embargo la Organización que tiene la intención de promover el arte Marcial Filipino en el mundo independientemente de su estilo es la World Eskrima Kali Arnis Federation por sus siglas WEKAF.

WEKAF tiene su sede en la Ciudad de Cebú Filipinas es una organización no lucrativa cuyo objetivo es promover en el mundo las artes marciales de Filipinas.

Creada en 1989 sus reglas surgen básicamente de las creadas y utilizadas en la Doce Pares Association desde 1932. El Primer Campeonato Mundial organizado por la WEKAF se llevó a cabo en 1989, en ese entonces asistieron representantes de 10 países. El último Campeonato Mundial se llevó a cabo en Julio del 2008 en Filipinas a él asistieron representantes de 19 países.La principal manera de difundir el arte marcial Filipino el en mundo por parte de WEKAF es a través de torneos deportivos en los que se puede incluir las selecciones de cada país independientemente al estilo de arte Marcial Filipino en particular que practiquen sus competidores.

Los torneos giran en base a los siguientes eventos:

• Competencia de formas tradicional individual y por equipo.

• Competencia de formas no tradicionales individual y por equipo.

• Competencia de combate en contacto completo con solo un bastón.

• Competencia de combate en contacto completo con doble bastón.
  

Cada modalidad está dividida en categorías por peso y a su vez dividida en categorías para hombres y para mujeres. Existe un reglamento de competencia oficial. En la actualidad existen representantes para cada uno de los países participantes y estos representantes se denominan Directores Nacionales. El Director Nacional es la máxima autoridad en el país respecto a la organización de eventos de WEKAF.

SHAOLIN, WENG CHUN CHUEN

Hace como tres años, leí una historia sobre Wing Chun, en ella comentaban acerca de otro linaje diferente al de Yip Man, un estilo directo de Shaolin ¿Cómo directo de Shaolin?.

Sí la tradición nos ha dicho que Wing Chun fue creado después del incendio en el templo. Como practicantes de este estilo, cuando hablamos del Wing Chun y sus ramas nos referimos al estilo de Yip Man y sus variantes, enseñadas por sus estudiantes (Wong Shun Leung, Leung Ting, William Cheung, Victor Kan, por mencionar algunos.). No es un hecho muy conocido, que el estilo de Yip Man es uno más de los tantos sistemas chinos de combate conocidos como Wing Chun. Basta con preguntarnos, que pasó con sus hermanos mayores ( hermanos mayores en el estilo ) que pasó con los hermanos de su mismo nivel, que hay acerca de la otra rama que también estudio Yip Man, recordemos que estuvo bajo la enseñanza de dos grandes maestros.

Sus biógrafos dicen que comenzó su entrenamiento con Chan Wah Shun en Fatsan (China continental), cuando Yip Man tenía solo 16 años, a la muerte de su Maestro Yip Man se trasladó a Hong Kong. Un día, uno de sus amigos lo instó a conocer a un anciano que practicaba un estilo similar al suyo, apenas estuvo frente a frente con aquel anciano y luego de intercambiar unas pocas palabras, Yip Man lo desafió a pelear, a lo cual el viejo accedió. El joven Man lanzó un furioso ataque que, para su sorpresa, fue anulado casi sin esfuerzo por su contrincante y peor aún, termino en el suelo. La escena se repitió una vez mas, hasta que al ver la clara superioridad de aquel hombre, Yip Man desistió de su empeño por atacarlo. El anciano le preguntó a Yip Man quien le había enseñado el Wing Chun, él respondió que había sido Chan Wah Shun, discípulo del Gran Maestro Leung Jan. Al oir esto, el anciano se presentó como Leung Bik, hijo del gran Leung Jan y único heredero del sistema completo de Wing Chun. Yip Man se quedó de piedra.

Por otro lado y como mencioné, que hay con Pan Nam Wing Chun, Gu Lao Wing Chun, Hung Fa Yi Wing Chun, Yuen Kai San Wing Chun, son tan sólo cuatro de los estilos conocidos como Wing Chun, Ving Tsun, Weng Chun o Yongchunquan.

En este artículo que les comparto, podrán leer sobre el estilo Jee Shim Wing Chun o Chi Sim Ving Tsun. También conocido como Shaolin Weng Chun Kuen.

Como siempre espero sea de su agrado y nos vemos en el Kwoon.

Su amigo

Raymundo O. Wong.

"El ideal está en ti; el obstáculo para su cumplimiento también." Thomas Carlyle (1795-1881)

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Shaolin Weng Chun Kuen

Historia

Las tradiciones históricas del Weng Chun Kuen (Siu Lam Chi Sim Weng Chun Kuen) hacen referencia a la leyenda de Bodhidharma (Dat Mor en Cantonés, Da Mo en Mandarín). Bodhidharma llegó de la India al Monasterio de Siu Lam en China en el año 520 de nuestra Era. Bodhidharma, en su confrontación con cuestiones acerca de la holística del ser humano y el conocimiento del cuerpo, el modo de fluír con la energía, el poder y la agresividad, desarrolló los patrones básicos del boxeo de Siu Lam.

Hasta el día de hoy, las familias del Weng Chun Kuen todavía celebran el "cumpleaños" de Bodhidharma. En el Monasterio de Siu Lam se construyó un templo especial, en el cual los más expertos monjes se juntaron durante siglos para mejorar y refinar sus artes marciales. El lugar fue llamado "Weng Chun Deen" o "Weng Chun Tong", lo que hace referencia a la sala templo de la "eterna vitalidad" o "eterna primavera".

Las artes marciales y ejercicios de Quigong enseñados en esta sala llegaron a ser conocidos como "Weng Chun Kuen" (El arte del boxeo de la Sala de la Eterna Primavera). Para los monjes de Siu Lam, la experiencia directa de la realidad era lo más importante. Su filosofía significaba una vuelta al ser simple y natural. Esto contrastaba con la filosofía de estilos de lucha que eran enseñados en el exterior del templo. La causa de ello era que, en la sala Weng Chun, solo eran recopilados conceptos de lucha verdaderamente simples y funcionales. A causa de la rebelión contra el gobierno de la dinastía Qing, el templo de Siu Lam fue destruído en el siglo XVIII. El Abad de Siu Lam, Chi Sin Sim, escapó con otros monjes y se refugió como cocinero en los Barcos Rojos Cantoneses bajo un nombre diferente. El Barco Rojo era el barco de un grupo de ópera china, que viajaba de ciudad en ciudad entreteniendo a la gente.

En las leyendas de los círculos del Weng Chun se cuenta que un brutal luchador de aquel tiempo llamado "Tigre" Wong (Wong "Lao Fu"), intentó cobrar dinero al grupo de ópera a cambio de su "protección". Les dio como tiempo límite para su respuesta un día. Si no se le pagaba, destrozaría el barco. El jefe del grupo de ópera, Wong Wah Bo y el resto sus componentes estaban desesperados. No tenían dinero, ni medio alguno de protegerse, ya que no conocían métodos de artes marciales orientados a la lucha real, sino tan sólo métodos destinados a utilizarse en la opera. A medida que finalizaba el plazo, los miembros del barco rojo temían que su fin estaba cerca.
Para su sorpresa, sin embargo, su aparentemente "loco" cocinero se enfrentó al hampon. Tigre Wong no le tomo seriamente y trató de coger su cuello con una técnica de garra de tigre. El "cocinero" anuló la energía del ataque e inmediatamente le rompió dos dedos. El "cocinero" entonces le avisó de que dejara la lucha, diciéndole que no tenía ninguna oportunidad. Tigre Wong hervía de rabia. ¡Un sencillo cocinero había tratado de humillarle en público! le atacó con rápidos y brutales encadenamientos de manos y pies. El cocinero simplemente anuló sus ataques y luego bloqueó sus brazos y piernas con técnicas de Kum Na (Chin na - técnicas de luxación). Cuánto más se movía Wong, más daño se causaba a si mismo a causa de las técnicas de Kum Na del cocinero. Tigre Wong se dió cuenta de que había encontrado un maestro y abandonó la lucha.

Los miembros del Barco Rojo estaban decididos a aprender artes marciales de su cocinero, quien se reveló como el Abad Chin Si Sim de Siu Lam. Ya que era uno de los hombres más perseguidos de su tiempo, sus estudiantes tuvieron que prometerle no mencionar nunca su nombre. Se inventaron muchas leyendas sobre "Wing Chun" para proteger la identidad del Maestro . Solamente a los maestros que aprendieron el sistema entero les fue enseñada la verdadera historia.

El estilo de Chi Sim fue pasado a Wong Wah-Bo y Sun Kam (Tambien conocido como "Dai Fa Min" Kam - "Cara Pintada" Kam). Algunas versiones sostienen que Sun Kam aprendió directamente de Chi Sim mientras que otras sostienen que fue un estudiante de Wong Wah-Bo.

Mientras se hallaba en Foshan adquiriendo nuevos disfraces, Sun Kam encontró a un joven y beligerante aprendiz de sastre llamado Fung Siu-Ching. Después de una rápida lección de modales, y un corto periodo de prueba, Fung se convirtió en estudiante de Kam. Más tarde, Fung Siu-Chin asistió a Sun Kam en su trabajo en la ópera y aprendió el arte del Weng Chun. En sus últimos años, Fung Siu-Ching fue cazarecompensas y comisario. Con el paso de los años, Fung Siu-Ching pasó su conocimiento del Weng Chun Kuen a muchos, muchos estudiantes, incluyendo a su hijo Fung Ting, y estudiantes como Dong Suen, Ma Jung-Yiu, Dong Jit, Lo Ying-Nam, Lo Kai-Tong, y otros que se dispersaron por Guandong y Thailandia, Vietnam, Singapur, Indonesia, etc.

En Foshan, varios de los estudiantes de Fung, incluyendo a los hermanos Lo, procuraron protección a los habitantes locales contra los bandidos. Alrededor de 1930, ellos enseñaron a Lo Siu-Wan y Lo Hong-Tai. Dong Jit pasó el arte a Chu Chong-Man mientras Dong Suen, quien se ganó el título de "Cheung Gwun Wong" ("Rey del Bastón Largo") por su habilidad con el bastón de 6 Puntas y Media, tomó a Pak Cheung y a su hijo Dong Yik como discípulos.Chu Chong-Man eventualmente se trasladó a Macao donde llegó a ser conocido como Chu "el invencible" o "el Puño de Hierro del Weng Chun". Chu era un médico chino de profesión y no enseñó a estudiantes de un modo activo. Lo Chiu-Wan se trasladó a Hong Kong donde enseñó su arte a un amigo llamado Wai Yan.

Con el deseo de preservar el Weng Chun Kuen, Wai Yan fue a estudiar con Lo Hong-Tai, Dong On, Dong Yik, y Chu Chong-Man, quien llegó a ser su más cercano colaborador. Estos cinco estudiaron y practicaron Weng Chun juntos en "Dai Duk Lan" un almacén de mercancías de Hong Kong. Para los practicantes de Weng Chun Kuen, Dai Duk Lan es la meca del Chi Sim Weng Chun, donde estos cinco maestros pudieron investigar y refinar su arte en un relativo secreto. El Dai Duk Lan invitó a maestros de Weng Chun de todos los lugares a visitarlo y a entrenar. Es conocido entre practicantes de Weng Chun el hecho que Yip Man visitó Dai Duk Lan para visitar a Chu Chung Man, un pariente lejano suyo. El Dai Duk Lan proveyó el primer muñeco de madera "vivo". Previamente, todos los muñecos de madera eran clavados en el suelo.

Como ya he mencionado, el Weng Chun es un estilo interno, cuyo entrenamiento hace énfasis en el correcto desarrollo de la energía y en la conexión de las habilidades desarrolladas en el entrenamiento con el desarrollo moral de la persona. Sus técnicas son circulares, fluídas y espontáneas. Es un sistema conceptual y abstracto. Cada uno de sus movimientos no debe ser visto como una mera técnica sino como un movimiento basado en un concepto con múltiples aplicaciones. Todos y cada uno de los movimientos en el Weng Chun son el reflejo y manifestación de una idea o concepto, lo que hace a de este estilo un sistema dinámico y totalmente adaptable al individuo. En otras palabras, es el sistema quien se adapta a la persona y no al revés. Otro estilo que comparte muchas similitudes a nivel técnico con el Weng Chun es el Hung Gar. De hecho, parece ser que ambos comparten un origen común, el Monje Chi Sim. En Weng Chun encontraremos las posiciones familiares para cualquier practicante de Hung Gar, Sae Ping Ma ( Postura del Jinete), Jee Ng Ma ( Postura del Arco y la Flecha ), Diu Ma o Ding Ji Ma (Paso en T). A diferencia del estilo de Yip Man, no existe la postura de Yee Jee Kim Yeung Ma, siendo sustituída por la postura Montando el Dragon, con los pies paralelos.

Los principiantes son iniciados en una serie de técnicas y conceptos básicos que incluyen ejercicios para el correcto desarrollo de la potencia, enseñanza y aplicación de los conceptos del sistema, etc. Posteriormente irán aprendiendo tanto las formas como los ejercicios que les permitirán desarrollar la aplicación del sistema en cualquier situación. El Weng Chun Kuen se concentra en la realidad y en el concepto Chan del aquí y ahora, por tanto presta toda su atención a la aplicación real de la técnica aprendida. Otro de los ejercicios clave del Weng Chun es el Chi Sao / Kiu Sao. Este ejercicio se practica para desarrollar la sensibilidad y la percepción, así como la capacidad de fluir de una técnica a otra y la aplicación espontánea de las técnicas. El método de entreno del Kiu Sao es diferente del Chi Sao de otros estilos de Wing Chun. Los oponentes comienzan el ejercicio en una posición de palmas arriba y las manos no ruedan como en el Chi Sao de otras ramas de Wing Chun. Se practica en la posición de Diu Ma y no en Yee Jee Kim Yeung Ma.

Durante la práctica las técnicas fluyen continuamente de una a otra utilizando la estructura del cuerpo en todos los golpes. En el ejercicio de Kiu Sao, no tan solo se utilizan los golpes de puño, sino también luxaciones, proyecciones y barridos.

Similarmente a otros estilos de Wing Chun, el Weng Chun no posee un elevado número de formas. Encontraremos las siguiente formas en Weng Chun:

- Saap Yaht Kuen

- Fa Kuen

- Saam Pai Fat

- Jong Kuen

- Ng Jong Hei Gung

- Muk Yan Jong (tres formas)

- Luk Dim Boon Kwun (Bastón Largo)

- Kwun Jong (Muñeco de Bastón, con un muñeco especial)

- Fu Mo Siong Dao (Cuchillos Dobles, Cuchillos Mariposa)

El practicante va aprendiendo cada una de las formas a medida que progresa. Cada forma introduce nueva técnicas y conceptos.A diferencia de otros estilos, el estudiante de Weng Chun es introducido en el uso de las armas bastante pronto. Actualmente, el Weng Chun Kuen es un estilo en extremo raro incluso en Hong Kong y China.

EL CHI SAO " MANOS PEGAJOSAS".

Por Raymundo O. Wong / Para: Wing Chun Kuen Kali Eskrima México.
¿Qué no es el Chi Sao?

No es un ejercicio donde debamos demostrar que somos los mas rápidos o los que mas golpean, no es una mezcla burda de palmotazos y empujones sin ton ni son.

El Chi Sao es considerado como el principal ejercicio del Wing Chun. Un entrenamiento de los reflejos y sensibilidad táctil para aprender a detectar, dirigir y utilizar la fuerza del oponente.

El Chi sao debe convertirse para un practicante de Wing Chun en una herramienta constante de trabajo, dado que las funciones y atributos que se desarrollan con este ejercicio son de vital importancia para su aplicación posterior en combate, pero no sólo eso, además nos aporta una serie de beneficios físicos y psíquicos de muy alto valor.

Mucha gente confunde el Chi Sao con un combate, nada mas lejos de la realidad, esto es un error típico, causante de la falta de compresión y de la deficiente interpretación que ha sufrido este ejercicio.

Los antiguos maestros debieron desarrollar un ejercicio que permitiese a los practicantes poner sus técnicas en un conjunto práctico de combinaciones y que, mediante la reacción, permitiese a un practicante de menor envergadura situarse en una posición táctica ofensiva más favorable y eficiente, y a la vez no romper el patrón principal de trabajo. Podríamos decir que el Chi Sao permite explicar y poner en funcionamiento las técnicas de las tres formas de mano vacía, así como las del muñeco de madera, en un constante cambio de ritmo. Además, el Chi Sao bien trabajado no contiene un riesgo físico elevado para el practicante, pudiéndolo ejecutar durante periodos prolongados de tiempo, lo que reportará un desarrollo mayor de los atributos técnicos junto con un aumento de la sensibilidad y la reacción.

Diluir para no ser arrasado.

Previo al combate en el suelo regularmente se pasa por una etapa de lucha en pie donde una persona hábil puede llegar a vencer a su rival sin llegar al piso. Esto es debido a la capacidad de sentir la dirección de la fuerza del rival y actuar en consecuencia. Este es el objetivo primordial que se busca con la práctica del Chi Sao, adquirir una sensibilidad activa mediante el tacto, que no deje punto fijo al enemigo para poder abrazarnos o golpearnos.

Las etapas en el Chi Sao.

Podríamos dividir el trabajo de Chi Sao en cinco etapas de evolución, siendo estas:
Ø Darn Chi Sao, primera instancia donde se práctica solo con una mano.
Ø Lap Sao, la cual se práctica con las dos manos en un movimiento giratorio de brazos y cuerpo.
Ø Pum Sao, donse solo se realizan movimientos de rotación de brazos.
Ø Luk Sao, donde la presión se mantienen y se empiezan a sentir los huecos que deje el compañero en la defensa.
Ø Chi Sao, que combina con los ataques, defensas y contra ataques.

No hay que olvidar que el Chi Sao no es un método de lucha es un juego de manos que nos van a permitir desarrollar un alto grado de sensibilidad y reflejos mediante ciertas posturas y técnicas, posteriormente entraremos al Lat Sao, que es el trabajo de sparring libre.

Con la práctica constante se podrá utilizar fuerza en el momento correcto, pero lo más difícil es aprender a liberar la presión inmediatamente después de haberla ejercido, esto puede ser un factor muy importante que nos impida llegar o avanzar a otro nivel.

Por otra parte, como pretendemos utilizar esta herramienta si lo hacemos a una velocidad que no es la adecuada, el Chi-sao tiene un ritmo, y ese ritmo es el que permite hacer las técnicas de manera efectiva es normal ver a los alumnos haciendo Chi-sao en los que no se puede distinguir un Bong-sao, un Tan-sao o un Fuck-sao pues no llegan a realizarse bien y completamente por trabajar con demasiada velocidad.

No por mucho madrugar amanece más temprano

A todos nosotros nos ha ocurrido alguna vez que las cosas hay que hacerlas con el ritmo justo o sino en vez de avanzar retrocedemos y perdemos más tiempo del que íbamos a supuestamente ganar. Lento suele ser sinónimo de torpe, perezoso. Actualmente hay estudios que demuestran que el hacer más lentamente los movimientos fortalece los músculos, los da mayor flexibilidad y se consigue un movimiento más correcto tanto muscular como óseo.
Dicen que el G.M. Yip Man era capaz de hacer la Siu Nin Tao en 45 minutos, y digo capaz porqué hay que ponerse a hacerla y comprobarlo por nosotros mismos para darnos cuenta de que eso es un mundo de tiempo.

BRUCE LEE Y SU CONTACTO CON EL WING CHUN

Se ha dicho que Bruce Lee nunca obtuvo un grado mayor al de alumno principiante aun cuando estuvo cuatro años en la escuela del Maestro Yip Man, que nunca llego mas allá de la forma Siu Nim Tao, que no recibió indicaciones directas de GM. Yip Man, que las fotos existentes de Yip y Bruce fueron tomadas no de un entrenamiento de Maestro – Alumno, sino como cortesía para su álbum de recuerdos, que la mayor parte de su aprendizaje estuvo a cargo de Sifu. William Cheung y de Sifu. Wong Shun Leung y por último, que si Bruce Lee hubiera conocido completamente el sistema de wing chun no hubiera tenido que crear el Jeet Kune Do, sea cuál sea la verdad hay dos cosas que son evidentes.

1ª. Que el Wing Chun proporciona a quien lo practica una excelente base para su defensa personal.

2ª. Que el Wing Chun es inspiración, es evolución.

Durante su niñez, o más bien su adolescencia Bruce fue un pandillero, se dedicaba a pelear con otras pandillas, llevaban armas, cadenas, pero un día se preguntó qué pasaría si no tuviera el apoyo de la banda y anduviera metido en una pelea, entonces decidió aprender Gung Fu.

Su primer maestro de artes marciales fue su propio padre Li Hoi Chuen que le enseñó Tai Chi Chuan, con el único fin de apartarle del camino de la violencia. Bruce conocía a un chico de su edad, que siempre andaba metido en peleas y nunca perdía. Un día Bruce le preguntó por ello y este chico, le comentó que era debido a su arte. William Cheung le propuso aprender Wing Chun y Bruce aceptó.
Cuando Bruce entró por primera vez a la academia de Yip Man no fue todo lo respetuoso que debiera haber sido, sobre todo tratándose de un muchacho oriental, por lo que Yip Man decidió que no estaba capacitado para aprender un arte como el Wing Chun, y así se lo comunicaron por medio de William Cheung. Bruce decidió volver al día siguiente con humildad y respeto, Yip Man le dio una oportunidad.
Bruce estuvo entre tres y cuatro años aprendiendo Wing Chun bajo la tutela de Yip Man aunque fue de la mano de Wong Shun Leung con quien aprendía directamente.
Durante varios años Bruce Lee asistió a la escuela de artes marciales de Sifu Yip, mejorando rápidamente su habilidad año tras año, el Wing Chun le dotó de una sólida estructura, de flexibilidad y de economía de movimientos, esto parecía satisfacerlo, pero con el paso del tiempo fue poco a poco variando sus ideas interesándose cada vez más por el aspecto filosófico del Kung-Fú; sin embargo Bruce Lee no se olvidó de sus días de peleas callejeras y seguía siendo extremadamente atento al hecho de que en una situación verdadera de autodefensa no existían reglas de enfrentamiento. Alrededor de la edad de 18 años Bruce Lee comenzó a formar gradualmente sus propias ideas sobre un estilo eficaz de lucha. Él estaba convencido de que la clave para tener éxito en una situación actual de autodefensa estaba en eliminar el elemento sorpresa del contrario por completo, restando adaptabilidad.
A principios de 1959 hubo un desafío realizado por otra escuela rival de Kung-Fú. Los dos grupos se reunieron en la azotea de un bloque de apartamentos que fue elegido para poder llevar a cabo el asunto, sin embargo, el acontecimiento dio una vuelta rápidamente en un asunto feo y muy violento, durante un combate un muchacho del bando rival le dejó un ojo morado a Bruce, esto hizo que Bruce reaccionara de tal modo que le propinó una serie de golpes que dejó K.O. al oponente.
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El siguiente artículo fue realizado por el Maestro William Cheung y publicado posteriormente en la revista Australiana Blitz.

Bruce y yo crecimos juntos. Fuimos amigos desde que éramos niños y adolescentes. Fui yo quien introdujo a Bruce Lee a la Escuela de Wing Chun en el verano de 1954. En los viejos tiempos, el maestro nunca enseñaba a los nuevos estudiantes. Correspondía a los estudiantes de categoría superior dar las lecciones de Wing Chun a Bruce. Como yo era su superior en Kung Fu por varios años, el maestro Yip Man me mandó a entrenarle. En 1955, a un año de su formación en Wing Chun, había avanzado muy rápido, y se convirtió en una amenaza para la mayoría de los superiores en Wing Chun. Descubrieron que Bruce no era completamente de sangre china porque su madre era mitad alemana y mitad china. Los superiores se reunieron y ejercieron presión sobre el profesor Yip Man y trataron de obtener la expulsión de Bruce en la Escuela de Wing Chun. Porque el racismo era una práctica generalizada en las Escuelas de Artes Marciales de Hong Kong, el arte no se permitía que se enseñaran a los extranjeros. El Maestro Yip Man no tuvo otra opción que someterse a la presión, pero Bruce le pregunto si podría entrenar conmigo y Sihing Wong Shun Leung, lo que fue aceptado, pero la mayor parte del tiempo entrenamos juntos.

La primera cosa que mostré a Bruce era los Principios de ser un buen luchador:

1. El Corazón
En un enfrentamiento, hay deseo de ganar; Cuando se está bajo presión, hay que mantener la calma.

Famosa cita de Bruce Lee:

No importa lo que desees hacer, no estés nervioso (no debes dejar que tus músculos ni tú mente se vean afectados por los nervios). Simplemente mantén la calma.

2. Los Ojos
Los ojos deben ser capaces de recoger toda la información posible antes y durante la participación en la lucha. Viendo los codos y las rodillas es fundamental para obtener el mejor resultado.

Asimismo, en ningún momento deberás parpadear o girar tú cabeza, porque sería regalar el instrumento más importante para el suministro la información visual de la situación actual.

3. Equilibrio
Esto significa que el practicante debe ser equilibrado, en todo momento, para que su movilidad y la estabilidad se maximicen. Esto también significa que el practicante debe desarrollar acondicionamiento para que sus piernas no se rindan bajo una presión extenuante.
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Entre mediados de los años cincuenta y 1969, Wong Shun Leung enseñaba en la escuela de Yip Man, especialmente en los últimos años de Yip Man cuando su salud era precaria. Wong Shun Leung y Bruce Lee se hicieron amigos cuando estudiaban en la escuela de Yip Man. Wong era unos años mayor que Bruce y algo más prudente. Bruce Lee respetaba los conocimientos de Wong y su nivel de Wing Chun de tal modo que aprendió de Wong Shun Leung. Mantuvieron su amistad hasta la muerte de Bruce. Prueba de su amistad es que Wong fue invitado a coreografiar algunas de las escenas de lucha en "Enter the Dragon" y realizó unas pruebas de pantalla para formar parte en "The Game of Death". Debido a la prematura muerte de Bruce, el papel de Wong no se realizó en la película final.

Se dice del Maestro Wong Shun Leung, fue uno de los cinco mejores estudiantes del Gran Maestro Yip Man, que tuvo más de 100 desafíos en su juventud y que nunca perdió. Sus experiencias en combate le proporcionaron un profundo conocimiento de cómo funciona el Wing Chun , creó un entrenamiento muy práctico de cómo debería ser aplicado. A través de estas mismas experiencias fue capaz de un mayor desarrollo de las técnicas y muchas de sus ideas fueros aceptadas por Yip Man e incorporadas al sistema. Hoy en día muchos de los profesores que enseñan Wing Chun, están utilizando técnicas desarrolladas por Wong.